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赵朴初答：此宗是以罗什译的《法华经》、《大智度论》、《中论》等为依据，吸收了印度传来的和中国发展的各派思想，重新加以系统地组织而形成的思想体系，因为创始人智，住在浙江天台山，所以叫天台宗。它的宗义以五时八教为总纲，以一心三观、三谛圆融为中心思想。
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07215710839.html
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赵朴初答：一是小教，即声闻小乘教；二是始教，即大乘开始初级阶段的教义；三是终教，即大乘终极阶段的教义；四是顿教，即大乘中顿超顿悟的法门；五是圆教，即圆满无缺，圆融无碍的理论。此宗把佛教分作浅深不同的五种教义，比前天台宗多加一种顿教，所以称为五教。
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07234910844.html
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问：
佛说的极乐世界，是不是为某些执著小我，贪恋五欲的众生而说的一种方便法门，还是实实在在有一个极乐世界？
李炳南答：
居士这个问题，正是你自己不通佛理，自以为是。应该知道，我佛说法，权宜和真实是圆融贯通的，现象和本质是不相分离的。我们应该依照佛的教导，信受奉行。如果认为极乐世界是方便假设，那么净土三经都变成谎话了。
李炳南
净土|往生
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/20285418903.html
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《华严经》十地经所说，万有事物所具足之六种相：总相，别相，同相，异相，成相，坏相。 华严宗，以十玄门与六相圆融之说，为根本教理。以六相之说为基础，而立六相圆融。六相圆融，又作六相缘起。指六相相互圆融，而不相碍。诸法皆具此六相而互不相碍，全体与部分，部分与全体皆一体化，圆融无碍。 六相就凡夫所见之事相上言之，事相各各隔碍，不具六相。若就圣眼所见之诸法，体性言之，则于一一事相中，见此六相圆融。以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07505353740.html
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华严七祖以马鸣为初祖，然此论中未及圆融之旨，何以称耶？向未有知其者，后学竟茫然莫辩，故了不加意，使古人建立宗旨 无以畅明于世也！故今略示其要，令知所宗。
华严圆宗以一真法界统四法界，依四法界立十玄门，惟四界十玄皆由六相立，是则六相以成圆融无碍之宗也！此论总明六相，则包括四界十玄理趣无遗；以六相为圆融之统，是则此论摄法界而无尽矣！故首标一心真如为一法界大总相法门体也！且此论宗百部大乘所造，然...
憨山大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15074155836.html
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世尊一生讲经说法，依据的原理原则是二谛；十方三世一切诸佛如来，也是依二谛而说法。二谛就是真谛与俗谛。“真谛”，完全是说明诸法实相，没有丝毫分别与执著，对此世间人难懂。“俗谛”，就是世间法，是依众生的知见、常识，这大家好懂。但佛的智慧高，善巧方便达到极处，说俗谛即包含真谛，说真谛仍不离俗谛，真俗圆融，得大自在。世间人不但迷于真谛，也迷于俗谛。而佛能真俗圆融，就是真谛看破了，俗谛也放下...
净空法师开示
|二谛|真谛|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20040034683.html
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中国禅诗的四种境界 禅诗，它充分吸收了禅思的神韵，形成了四种最有影响的诗歌意境：触目菩提的现量境，水月相忘的直觉境，珠光交映的圆融境，饥餐困眠的日用境。 触目菩提的现量境 禅把山水自然看作是...影沉寒潭。雁无遗踪之意，水无留影之心”，又如“竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。”这时，“人担米”与“米担人”，“人摘茶”与“茶摘人”是一样的，主客泯除了对立差别，达到了寂照圆融的境界。 台湾诗人洛夫有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22040065192.html
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方便说。”天台圆教，最上一乘（佛乘），正依《妙法莲华经》，大畅如来说法本怀，直指人心，不二法门。佛教了义，非出非入，即出即入，出不碍入，入不碍出，出入不二，圆融不偏，这才是真实的佛教，圆融...
月悟法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/19231983573.html
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有名的唯识宗祖师慈恩窥基大师，他还有一个名号，人称“三车法师”。
二、以事明理的圆融教育：人，有时候偏于一事，有的偏于一理，事理不圆融。特殊的教育法，注重事中有理、理中有事，理事圆融的教育。如“须弥藏芥子，芥子纳须弥”，须弥藏芥子容易懂，芥子那么小，里面怎么能纳须弥？我们要知道“芥子纳须弥”是理上的，事上虽不能，理上却是大小互融的，这就是以事明理的圆融教育。
三、以古证今的启发...
星云法师
|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2250401212.html
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“我承诺你。”尉迟恭的儿子出家后，就是后来有名的唯识宗祖师慈恩窥基大师，他还有一个名号，人称“三车法师”。
二、以事明理的圆融教育：人，有时候偏于一事，有的偏于一理，事理不圆融。特殊的教育法，注重事中有理、理中有事，理事圆融的教育。如“须弥藏芥子，芥子纳须弥”，须弥藏芥子容易懂，芥子那么小，里面怎么能纳须弥？我们要知道&...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16291660235.html